与大鱼吃小鱼、游客小鱼吃虾米这样的市场经济不同，游客换句话说，儒家给所有的逐利行为、市场行为设立道德界限、伦理界限，道义经济的背后是王道和仁政；把一个超大型、超长历史国家管理得井井有条，在中国的史书、古典文献当中，储藏了大量的管理学的遗产，可以概括为忠信管理，即下对上要忠诚，上对下要信任。
这是一笔巨大而丰富的正面遗产，遭洪还有许多取之不尽、遭洪用之不竭的案例，有待于我们用现代管理学的手段将这些遗产挖掘、呈现、表达；心理学也能为儒家命题带来别开生面的论证。
有学者采用保罗·布鲁姆的现代心理学实验，水围赋予了孟子性善论以现代心理学依据。
儒学社会科学化，门联实际上是一个传统与现代、门联学术与现实多维交织的过程，是东方与西方的思想观念交流与碰撞的过程，是儒学与社会科学在为中国现实问题提供解决方案时，互相成就的过程。
儒学复兴实际上是中国版的“文艺复兴”儒学的社会科学化实质是儒学的现代化，功营是中华优秀传统文化的现代化。
那么，多位多部动成儒学为什么需要现代化？因为用现代的眼光看，儒学存在一定的局限。